דירה דיסקרטית בינינו: סקירה כללית של הזנות בהיסטוריה
מעטות הפעילויות בהיסטוריה האנושית שעוררו דיון רב יותר מאשר זנות, הפעולה של מתן שירותי מין תמורת כסף או צורות אחרות של פיצוי. עם חלוף הזמן, הגישות הרשמיות כלפי זנות השתנו מליברליות לשמרניות וחוזר חלילה. כפרקטיקה, היא הוסדרה והוצאה מחוץ לחוק, הותקפה וחוגגת, כוח אמביוולנטי בתרבות האנושית במשך מאות שנים.
לאורך ההיסטוריה, הזנות הייתה חלק בלתי נמנע מהחיים העירוניים. ביוון העתיקה, חוקי פאר נחקקו באופן קבוע כדי להסדיר את הסחר במין. ברומא, כאשר המלך הוויזיגותי אלאריק השני גזר שאסור לזונות להופיע בציבור, התנאי היה כל כך לא פופולרי שהיה צורך לחזור בו. באירופה של ימי הביניים, בערים מסוימות נדרשו ללבוש גוונים ייחודיים כדי שהרשויות יוכלו לזהות אותן ביתר קלות.
בתקופה הקולוניאלית של אמריקה, הזנות שגשגה במרכזים עירוניים כמו ניו יורק, שם מהגרים שלא מדעת גילו לעתים קרובות שהמסע שלהם לעולם החדש הוסט לסחר במין. היסטוריונים מעריכים כי בתחילת המאה העשרים, זנות וסחר היו תעשיות משגשגות בארה"ב – עם מחזור שנתי מוערך של 88 מיליון דולר.
למרות שהזנות הייתה בלתי חוקית בארצות הברית במשך רוב המאה האחרונה, אזורים מסוימים ראו התעוררות תוססת בסחר המין. אחד מהדירות הדיסקרטיות הידועים ביותר לשמצה של העידן המודרני הוא Moonlite Bunny Ranch בנבאדה, שזכה לתהילה בזכות הקשר שלו עם Cathouse של HBO. החווה היא חלק מרשת של דירות דיסקרטיות חוקיים במדינה המנוהלים על ידי הבעלים דניס הוף. למרות הירידה בפטרונות, והתחרות הגוברת מצד האינטרנט, התעשייה ממשיכה לשגשג באזורים מסוימים של המחוז.
ההיסטוריה של הזנות מורכבת ורוויית קונוטציות תרבותיות והיסטוריות. כדי להבין טוב יותר את הנושא, חשוב לזהות מסגרות תיאורטיות שונות המשמשות לניתוח העיסוק בזנות. בראש ובראשונה, הגישה לזנות נעשתה מנקודת מבט מוסרית, כלכלית וחברתית. מאמר זה יעסוק בכל אחת מנקודות המבט הללו ויבחן בפירוט את שורשיה ההיסטוריים של הזנות.
הפרספקטיבה המוסרית
מנקודת מבט מוסרית, זנות נתפסת בדרך כלל כפעילות המפחיתה את הקוד המוסרי של החברה. פילוסופים של המוסר וארגונים דתיים תופסים את הזנות כדבר רע, פשע או פרקטיקה מתועבת – כזו המנוגדת לערכים הקושרים את החברה יחד. לפסק דין זה היסטוריה ארוכה: ביוון העתיקה נאמר כי האלים אפולו, אתנה ודמטר פעלו נגד שכנים שנתפסו ברשת הזנות, ואילו ברומא העתיקה נחשבה הזנות לעבירה על המוסר והסדר הציבורי.
למרות שהמוסר היווה הצדקה נוחה לחקיקה המסדירה זנות, זו לא הדרך היחידה שבה הוא נשקל. קבוצות דתיות ואתיות טענו כי היא מפרה את הערכים המקודשים ביותר של האדם, כולל אוטונומיה, חיים, חירות וכבוד. בעוד שהמאמינים עשויים להכיר בכך שחוקי ענישה הם רע הכרחי, הם טוענים לעתים קרובות כי הפללה היא רק גישה אפשרית אחת לשליטה בזנות.
הפרספקטיבה הכלכלית
הגישה הכלכלית לזנות רואה בה תעשייה המונעת על ידי ביקוש והיצע אלסטיים. כלכלנים טענו כי הדרך היעילה ביותר לרסן את הביקוש לזנות היא להגדיל את עלות קבלת השירותים הללו, או על ידי הפיכתם ליקרים מדי. לכן, ערים כמו אמסטרדם שהסדירו את הזנות באמצעות דירות דיסקרטיות www.sexa.co.il חוקיים ובדיקות רפואיות אמורות להפחית את כמות הסחר והפעילות הבלתי חוקית הקשורה לסחר במין.
מבחינה היסטורית, מילאו תפקיד בכל כלכלה, וסיפקו שירותי מין ללקוחות שהיו עסוקים מדי או לא נוחים מכדי לבחון אפשרויות אחרות. בעידן הקולוניאלי של ארצות הברית, נשים פנו לעתים קרובות לזנות בהיעדר אופק עבודה בר קיימא, ומכרו את גופן כאמצעי הישרדות. כיום, כלכלת הזנות נותרה במידה רבה ללא שינוי, כאשר עובדי המין ממשיכים לסחור ביוקר המחיה.
הפרספקטיבה החברתית
התפיסה החברתית של הזנות רואה בה תופעה שעוצבה על ידי מגוון כוחות חברתיים, כגון תפקידי מגדר, עוני וסוציאליזציה. מנקודת מבט זו, הזנות נתפסת במידה רבה כתוצאה של דיכוי וטפילות, בשל תפקידים מגדריים ואי שוויון כלכלי. במדינות רבות, נשים הופכות באופן לא פרופורציונלי לעובדות מין בשל אפשרויות עבודה מוגבלות, בעוד שבתרבויות מסוימות, תפקידי מגדר מסורתיים התופסים נשים ככפופות לגברים דורשים מהן לחפש אישור גברי ובכך תורמים להחפצתן ולנכונותן להפוך לזונות.
מאז שנות השבעים, עליית הפמיניזם ותנועת הלהטב"ק סיפקו תמיכה חברתית מוגברת לזונות, ואפשרו להן למצוא אפיקים של העצמה ועבודת הסברה. עם זאת, למרות המודעות החברתית הגוברת, זנות נותרה סטיגמה גבוהה במדינות רבות ולעתים קרובות מתייחסים אליה בזלזול ובשיפוט מוסרי.
מסקנה
ההיסטוריה של הזנות
